10/3/10

ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ

Η Ένωση Γυμναστών Βορείου Ελλάδος (ΕΓΒΕ) διοργανώνει το 13ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού από 19 έως 21 Μαρτίου 2010 στη Θεσσαλονίκη. Προθεσμία υποβολής επιστημονικών ανακοινώσεων μέχρι 5.3.2010. Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επισκεφθείτε την ιστοσελίδα www.egve.gr

Το Τμήμα Επιστήμης Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης διοργανώνει το 18ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής & Αθλητισμού στις 21-23 Μαΐου 2010 στην Κομοτηνή. Για περισσότερες πληροφορίες, υποβολή εργασιών και εγγραφή στο συνέδριο μπορείτε να επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του Συνεδρίου http://www-new.phyed.duth.gr/icpes/index.php
Τηλέφωνο/Fax: 25310 - 39701
Email: etsitska@phyed.duth.gr & icpes@phyed.duth.gr


Το Ινστιτούτο Τουριστικών Μελετών και Ερευνών του ΔΡ.Α.Τ.Τ.Ε., διοργανώνει το 2ο Διεθνές Συνέδριο για τη Διοίκηση Τουρισμού και Επιχειρήσεων Φιλοξενίας, που θα διεξαχθεί στην Αθήνα στις 22-23 Μαΐου 2010. Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επισκεφθείτε την ιστοσελίδα http://www.dratte.gr/gr_index.html


Το 18ο συνέδριο του Εuropean Αssociation of Sport Management (EASM) διοργανώνεται στις 15-18 Σεπτεμβρίου 2010 στην Πράγα, Τσεχίας. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να στείλουν εργασίες τους μέχρι 15 Απριλίου 2010. Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του συνεδρίου www.easm2010.com/topics.html και www.easm2010.com/abstract-submission-guidelines.html


Το 11ο Παγκόσμιο Συνέδριο Αθλητικής Αναψυχής διοργανώνεται στις 28 Αυγούστου έως 2 Σεπτεμβρίου 2010 στην πόλη ChunCheon της Ν. Κορέας. Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επισκεφθείτε την ιστοσελίδα http://www.worldleisure2010.org/english/html/gate.asp

Το Ινστιτούτο Αθλητικής Οικονομίας και Μάνατζμεντ του Πανεπιστημίου της Κολωνίας διοργανώνει στις 17–19 Νοεμβρίου 2010 στην Κολωνία το 7ο Γερμανικό Συνέδριο Αθλητικής Οικονομίας με θέμα: «Brand Μάνατζμεντ στον Αθλητισμό». Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να στείλουν τις εργασίες τους στη γερμανική ή αγγλική γλώσσα έως την 31η Μαρτίου 2010. Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στη διεύθυνση: www.dsk2010.de

9/3/10

ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ Ο ΠΑΝΤΟΤΙΝΟΣ ΦΙΛΑΘΛΟΣ

Την Δευτέρα 8 Μαρτίου 2010 ο κύριος Σταύρος Μακαρίου πραγματοποίησε την παρουσίαση του βιβλίου "ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ, Ο ΠΑΝΤΟΤΙΝΟΣ ΦΙΛΑΘΛΟΣ". Στην παρουσίαση αυτού του βιβλίου παρευρίσκονταν ο Μητροπολίτης Χαλκίδος, Σκύρου και Βορείων Σποράδων κ.κ. Χρυσόστομος, ο δήμαρχος Αυλίδας κύριος Παύλου, ο πρόεδρος των Ολυμπιονικών Γεώργιος Σιγάλας, οι αθλήτριες της υδατοσφαίρισης Μωραϊτίδου Εύη και Ελινάκη Γεωργία, η αθλήτρια  και προπονήτρια του συλλόγου Πάλης και Ρυθμικής του Δήμου Μεσσαπίων  Φανή Ψαθά ο έβδομος Ολυμπιονίκης στο κανό καγιάκ στους Ολυμπιακούς του Πεκίνο Χρήστος Τσακμάκης και οι αθλητές του κανό καγιάκ Παπαθανάσης Γρηγόρης, Κάμφωνας Αλέξανδρος και Σταύρος Καρακατσάνης.

Πριν την παρουσίαση του βιβλίου από τον κύριο Σταύρο Μακαρίου μίλησε ο μητροπολίτης Χρυσόστομος, αναφερόμενος στον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο με τα καλύτερα λόγια. Μίλησε για τον χαρακτήρα του Αρχιεπισκόπου με τον οποίο έφερε όλους τους νέους κοντά του. Όπως θα θυμούνται όλοι η έκφραση που ανέφερε ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος προς τους νέους ήταν: "Σας Πάω". Επίσης ανέρε ο μητροπολίτης Χρυσόστομος τον λόγο για τον οποίο ο Αρχιεπίσκοπος ονομάστηκε στο έργο αυτό Παντοτινός Φίλαθλος. Τέλος ευχαρίστησε τον κύριο Μακαρίου για το σπάνιο αυτό βιβλίο που δημιούργησε για τον Αρχιεπίσκοπο.

Εκτός από τον Μητροπολίτη μίλησε ο κύριος Παύλου και κατόπιν έγινε η παρουσίαση αυτού του σπάνιου βιβλίου. Ο κύριος Μακαρίου ανέφερε ότι ένας από τους λόγους που οδηγήθηκε στην δημιουργία αυτού του βιβλίου ήταν η κοινή καταγωγή του με τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο". Κατά την παρουσίαση του βιβλίου ο κύριος Μακαρίου συγκινήθηκε πολύ φέρνοντας στην ενθύμησή του τις στιγμές που πέρασε εννέα χρόνια κοντά στον Χριστόδουλο.
Μετά την παρουσίαση παρουσίαση παρουσιαστηκε με projector φωτογραφικό υλικό από το βιβλίο και κατέθεσαν εμπειρίες από τον μακαριστό ο κύριος Σιγάλας, η κυρία Μωραϊτίδου, η κυρία Ελινάκη και η κυρία Ψαθά. Η κυρία Ψαθά δώρησε στον κύριο Μακαρίου ένα ημερολόγιο του συλλόγου Πάλης-Ρυθμικής και μιά γύψινη πλάκα που αναπαριστούσε το άθλημα της Πάλης.
 Πριν τελειώσει η ελδήλωση παρουσιάστηκαν σε βίντεο αποσπάσματα από ομιλίες του Χριστόδουλου. Η εκδήλωση τελείωσε με την προσφορά μιας εικόνας στους παρευρισκομένους αθλητές. Επίσης ο κύριος μακαρίου προσέφερε δωρεάν σε όλους τους παρευρισκομένους. 

Θεωρητική παρουσίαση για την Θεραπευτική Εκπαιδευτική Ιππασία, (απόσπασμα από Εργασία της κας Πηνελόπης Σαράφη για το σεμινάριο Θεραπευτικής Εκπαιδευτικής Ιππασίας του Σ.Θ.Ι.Ε.)

Δεν θα πρέπει να θεωρούμε ότι η εισαγωγή του αλόγου στην θεραπεία είναι σύγχρονη ανακάλυψη. Από την αρχαιότητα ακόμα, οι γιατροί είχαν εκτιμήσει τα ευεργετικά αποτελέσματα της ιππασίας στην υποστήριξη της υγείας και στην σκληραγώγηση, χωρίς όμως να την αντιμετωπίζουν ως θεραπεία.




Από ιατρικά δοκίμια του 17ου και 18ου αιώνα, γνωρίζουμε ότι κάποιοι γιατροί αυτής της εποχής έβλεπαν την ιππασία ως μια ιδιαίτερα εντατική άσκηση του σώματος, που επενεργούσε σε όλο τον οργανισμό, που μπορούσε να δυναμώσει και να αυξήσει την αντοχή του και να δράσει αποτελεσματικά απέναντι στις ασθένειες.



Η ραγδαία ανάπτυξη των φυσικών επιστημών κατά τον 19ο αιώνα συνετέλεσε, ώστε να λησμονηθεί αυτή η παλιά γνώση για τα ευεργετικά αποτελέσματα που είχε η κίνηση πάνω στο άλογο στη διατήρηση της υγείας του ανθρώπου.



Το 1969 ο A. Kroger, ένας δάσκαλος ειδικής αγωγής, έγραψε ένα πρωτοποριακό άρθρο με τίτλο ²Εκπαιδεύοντας με άλογα² εισάγοντας με αυτό μια νέα ειδική θεραπευτική προσέγγιση για ασκήσιμα και εκπαιδεύσιμα παιδιά με διαταραχές στη συμπεριφορά όπως και για παιδιά και εφήβους με ψυχιατρικές διαταραχές. Διαπίστωσε ότι με τη βοήθεια του αλόγου μπόρεσε να ασκήσει θετική επιρροή στη διαταραγμένη συμπεριφορά αυτών των ατόμων και να βοηθήσει στην ψυχοκινητική τους ανάπτυξη.



Η Θεραπευτική Ιππασία είναι μια δραστηριότητα που συνδυάζει τη θεραπεία με την εκπαίδευση, την άθληση και την ψυχαγωγία. Απευθύνεται σε άτομα με νοητικές, σωματικές, μαθησιακές, νευρολογικές ή ψυχολογικές δυσκολίες.



Κλάδοι



Τις τελευταίες δεκαετίες η Θεραπευτική Εκπαιδευτική Ιππασία εξελίχθηκε πάρα πολύ και αναπτύχθηκαν επιμέρους κλάδοι.



Οι κλάδοι της Θεραπευτικής Εκπαιδευτικής Ιππασίας είναι η Ιπποθεραπεία, το άθλημα για άτομα με αναπηρίες, η Θεραπευτική Εκπαιδευτική Ιππασία και η Ψυχοθεραπεία με άλογο.

Ειδικότερα:



Η Ιπποθεραπεία είναι η ιατρική και φυσιοθεραπευτική κατεύθυνση στη Θεραπευτική Ιππασία. Αυτή η θεραπευτική μορφή δεν είναι ενεργητική ιππασία αλλά μια καθαρά ιατρική θεραπευτική μέθοδος με την έννοια των φυσιοθεραπευτικών κινήσεων. Η θεραπεία στην Ιπποθεραπεία είναι πάνω από όλα η παθητική προσαρμογή του ενδιαφερόμενου στο ρυθμό και την κίνηση του αλόγου.



Συγκεκριμένα, η Ιπποθεραπεία περιγράφει μια κυρίως ιατρική προσέγγιση. Στη Γερμανία συνταγογραφείται από εξουσιοδοτημένο γιατρό. Περιλαμβάνει χειρισμούς επάνω στο άλογο που γίνονται από εξειδικευμένο φυσιοθεραπευτή. Συνιστάται ως ατομική θεραπεία, η οποία πραγματοποιείται σε κατάλληλα θεραπευτικά ιδρύματα. Έχει ως στόχο την αντιμετώπιση νευρομυϊκών και μυοσκελετικών δυσλειτουργιών. Κατά τη συνεδρία το άλογο καθοδηγείται από τον οδηγό του αλόγου.



Άθλημα για άτομα με αναπηρίες: αυτός ο κλάδος δεν εστιάζει στην θεραπεία αλλά δίνει την ευκαιρία για άσκηση στο άθλημα από τους ενδιαφερόμενους.



Η Ιππασία για άτομα με αναπηρίες ορίζεται ως μια μορφή άθλησης για την αυτοδιαχείριση του ελεύθερου χρόνου και την κοινωνική ένταξη του ατόμου. Εφαρμόζονται μέθοδοι της παιδαγωγικής και της φυσικής αγωγής από σχετικούς επαγγελματίες ή από εξειδικευμένους δασκάλους ιππασίας. Ο κύριος στόχος είναι η ανάπτυξη των κοινωνικών δεξιοτήτων και των απαιτούμενων αθλητικών συμπεριφορών. Επικρατεί η ομαδική μορφή εξάσκησης σε συλλόγους. Οι ανάπηροι αθλητές ιππεύουν αυτόνομα το άλογο.



Η Θεραπευτική Εκπαιδευτική Ιππασία είναι μια ολιστική προσέγγιση αποκατάστασης και εφαρμόζεται σε παιδαγωγικά, ψυχολογικά, ψυχοθεραπευτικά και αποκαταστασιακά αιτήματα παιδιών και ενηλίκων για ποικίλες αναπηρίες ή/και διαταραχές. Εφαρμόζεται από εξειδικευμένους επαγγελματίες ως ατομική ή ομαδική μορφή και περιλαμβάνει ασκήσεις για τη βελτίωση των μαθησιακών, σωματικών και ψυχοκινητικών ικανοτήτων. Το άλογο είτε καθοδηγείται από τον οδηγό του, είτε ιππεύεται αυτόνομα από τον ασκούμενο.



Η Ψυχοθεραπεία με άλογο στηρίζεται στην ψυχαναλυτική δυναμική για την αντιμετώπιση κυρίως των ψυχώσεων, των καταθλίψεων και του ιδρυματισμού.



Η ψυχοθεραπεία με το άλογο στόχο έχει να αναπτύξει στον ψυχικά πάσχοντα, δεξιότητες που η ψυχική νόσος έχει αναστείλει. Έτσι ο ωφελούμενος αποκτά κινητικές, νοητικές και κοινωνικές δεξιότητες.



Οι παραπάνω μορφές παρουσιάζουν πολλά κοινά στοιχεία μεταξύ τους, αλλά και πολλές διαφοροποιήσεις ανάλογα με τη χώρα και τις ιδιαίτερες συνθήκες εφαρμογής τους. Επομένως συνιστούν ένα συνεχές πρόγραμμα στόχων, περιεχομένων και μεθόδων.



Θα αναφερθώ συγκεκριμένα στην Θεραπευτική Εκπαιδευτική Ιππασία η οποία αντιμετωπίζει τον άνθρωπο ως ολότητα και επιδρά ευεργετικά σε:



* Ψυχολογικό επίπεδο



- στην ανάπτυξη της αυτοπειθαρχίας και της υπομονής



- στην ανάπτυξη του αυτοελέγχου, του αυτοσεβασμού και της υπευθυνότητας



- στην ελάττωση της εσωστρέφειας



- στην καλλιέργεια του σεβασμού και της αγάπης προς τα ζώα



- στην ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης και της αυτοπεποίθησης του εκπαιδευόμενου



- στο ξεπέρασμα διαφόρων φοβιών



- στην αυτογνωσία



- στην κινητοποίηση



* Σε κοινωνικό επίπεδο στην



- επικοινωνία (μη λεκτική και λεκτική)



- ανάπτυξη της ομαδικότητας, της συνεργασίας και της κοινωνικοποίησης



- δημιουργία σχέσης μεταξύ θεραπευτή και εκπαιδευόμενου



- κοινωνική αλληλεπίδραση (πχ.: α) τριαδική αλληλεπίδραση μεταξύ εκπαιδευόμενου, αλόγου και θεραπευτή, β) αλληλεπίδραση μεταξύ του εκπαιδευόμενου και άλλων αναβατών, αλόγων, μελών του προσωπικού του ομίλου και επισκεπτών)



* Σε σωματικό επίπεδο στην



- μείωση της σπαστικότητας και την ομαλοποίηση του μυικού τόνου



- βελτίωση του ελέγχου της κεφαλής, του κορμού και της λεκάνης



- προώθηση της σωστής στάσης του σώματος



- βελτίωση της ισορροπίας



- προώθηση και βελτίωση της βάδισης



- αύξηση του εύρους κινήσεων των αρθρώσεων



- αναχαίτιση των παθολογικών προτύπων κίνησης και στην προώθηση των φυσιολογικών



- βελτίωση του συντονισμού



- ανάπτυξη του αισθητικοκινητικού και οπτικοκινητικού συστήματος (αισθητηριακή ολοκλήρωση)



- βελτίωση της καρδιοαναπνευστικής λειτουργίας και της αντοχής



- ανάπτυξη της συμμετρίας του σώματος







Ενδείξεις της Θεραπευτικής Εκπαιδευτικής Ιππασίας



Η Θεραπευτική Εκπαιδευτική Ιππασία μπορεί να εφαρμοστεί σε άτομα με



Ορθοπεδικά τραύματα



Καρδιοαναπνευστικά προβλήματα



Νευρολογικές βλάβες



Ψυχολογικές δυσκολίες



Ακουστικά προβλήματα



Οπτικά προβλήματα



Μαθησιακές δυσκολίες



Νοητική υστέρηση



Εγκεφαλική βλάβη σε νεαρή ηλικία (πχ. εγκεφαλική παράλυση)



Σκλήρυνση κατά πλάκας



Κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις



Συγγενείς (πχ. δισχιδής ράχη) ή αναπτυξιακές νευρολογικές διαταραχές



Μετατραυματικές, μεταφλεγμονώδεις ή εκφυλιστικές νευρολογικές διαταραχές







Η Θεραπευτική Ιππασία μπορεί να βελτιώσει τις παρακάτω λειτουργίες, οι οποίες όταν είναι διαταραγμένες, αποτελούν σημαντικές πρόσθετες ενδείξεις. Αυτές είναι:



Η κιναισθησία



Ο κινητικός σχεδιασμός



Η απτική αντίληψη



Η ικανότητα αντίδρασης (αντανακλαστικά)



Η επιδεξιότητα και



Η σωματική επίγνωση







Αντενδείξεις της Θεραπευτικής Εκπαιδευτικής Ιππασίας



Ωστόσο όταν υπάρχουν ενδείξεις για μια θεραπευτική μέθοδο, υπάρχουν και αντενδείξεις οι οποίες πάντα πρέπει να λαμβάνονται υπ’ όψη, ιδιαίτερα στην παιδική εγκεφαλοπάθεια. Στις αντενδείξεις αναφέρεται συχνά η επιληψία. Η Θεραπευτική Ιππασία πρέπει να αποφεύγεται, όταν υπάρχουν συχνά επιληπτικές κρίσεις που δεν μπορούν να ελεγχθούν με φαρμακευτική αγωγή. Αντίθετα σε άτομα με σπάνιες κρίσεις δεν υπάρχει λόγος να αποφεύγεται. Σε περιπτώσεις που είναι προσβεβλημένη η σπονδυλική στήλη από κάποια σοβαρή πάθηση, αυτό το είδος θεραπείας αντενδείκνυται. Η απόφαση σ’ αυτή την περίπτωση λαμβάνεται από τον ορθοπεδικό που αντιμετωπίζει την πάθηση. Ωστόσο και για αυτή την απόφαση πρέπει να σκεφτεί κανείς, ότι όταν ακολουθείται το είδος της κίνησης "βάδιση", οι κραδασμοί που δέχεται η σπονδυλική στήλη είναι χαμηλής τάσεως. Επίσης σε περιπτώσεις σκολίωσης πρέπει να ερωτάται ο ορθοπεδικός. Ίσως σε σοβαρές σκολιώσεις η Θεραπευτική Ιππασία αντενδείκνυται πλήρως. Σε ασθενείς με πάθηση του αίματος, θα πρέπει να αποφεύγεται, παρόλο που η πιθανότητα για εξωτερική αιμορραγία μέσω τραυμάτων είναι μικρή. Όμως οι εσωτερικές αιμορραγίες μέσω κτυπημάτων δεν αποκλείονται. Αντένδειξη αποτελούν και οι σοβαρές (συγγενείς ή επίκτητες) βλάβες της περιοχής της λεκάνης. Απόλυτη αντένδειξη τέλος, αποτελεί η αλλεργία στη σκόνη του ιπποδρόμου και των τριχών του αλόγου.



Εστιασμός στην Εγκεφαλική Παράλυση



Η θεραπευτική ιππασία εκτός από τη θετική επίδραση που ασκεί στην μάθηση και στην ψυχολογία των ατόμων, επενεργεί στις κλειδώσεις, στη σπονδυλική στήλη και στους μύες. Την πραγματική της επιρροή την ασκεί στο κεντρικό νευρικό σύστημα το οποίο υπηρετεί τις κινητικές λειτουργίες. Πιο συγκεκριμένα βοηθά στην ενεργή διατήρηση της σωστής τάσης κάθε μυός. Ο μυϊκός τόνος είναι η βάση για κάθε φυσιολογική συστολή των μυών, για κάθε οργανωμένη κίνηση. Δεν υπάρχει φυσιολογική λειτουργία των μυών χωρίς φυσιολογικό μυϊκό τόνο. Για τη διατήρησή του και τον τέλειο συντονισμό του τίθεται σε λειτουργία ένα πάρα πολύ πολύπλοκο και τέλειο σύστημα από κέντρα ελέγχου και νευρικές οδούς, τα οποία βρίσκονται κατά ένα μεγάλο μέρος στην παρεγκεφαλίδα. Αυτά τα κέντρα διευθύνουν την αυτόματη και ασυνείδητη λειτουργική έκβαση των κινήσεων και τη στάση του σώματος.



Αν όμως η λειτουργία αυτών των κέντρων ελέγχου έχει υποστεί βλάβη εξαιτίας μιας παιδικής εγκεφαλοπάθειας ή έχει τεθεί εντελώς εκτός λειτουργίας, τότε παρεκτρέπεται ο μυϊκός τόνος γιατί από την αρχή δημιουργούνται λανθασμένα κινητικά πρότυπα μέσα από μια λαθεμένη διανομή του μυϊκού τόνου. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να βλάπτεται και να παρενοχλείται σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό η συνολική λειτουργία του μυϊκού συστήματος. Tότε έχουμε την εικόνα της εγκεφαλικής παράλυσης.



Η σύγχρονη θεραπεία της εγκεφαλικής παράλυσης ξεκινά από τη σκέψη ότι πρέπει κανείς να δίνει συνεχείς ερεθισμούς στο κεντρικό νευρικό σύστημα, οι οποίοι να αναχαιτίζουν τη λαθεμένη δραστηριότητα των αντανακλαστικών, όπως και των λαθεμένων προτύπων κίνησης, ενώ ταυτόχρονα να επαναφέρουν στο φυσιολογικό τον μυϊκό τόνο, όσο αυτό είναι δυνατό.



Η θεραπευτική ιππασία βοηθά στην ομαλοποίηση του μυϊκού τόνου. Όποιος έχει παρατηρήσει προσεκτικά ένα άλογο που προχωρεί και πολύ περισσότερο όποιος κάθεται επάνω, θα διαπιστώσει ότι η ράχη του αλόγου πραγματοποιεί εντελώς συγκεκριμένες ρυθμικές κινήσεις:



· ψηλά και χαμηλά δηλαδή πάνω και κάτω



· οριζοντίως, με την έννοια μιας εναλλασσόμενης επιτάχυνσης και επιβράδυνσης σε κάθε βήμα του αλόγου



· ταλαντώσεις προς τα αριστερά και δεξιά καθώς τα καπούλια του αλόγου σε κάθε βήμα χαμηλώνουν ελαφρά προς τα αριστερά και δεξιά.



Έτσι δημιουργείται μια καμπυλωτή κίνηση του κορμού του αλόγου.



Σε ένα άλογο μεσαίου μεγέθους αυτές οι ταλαντώσεις της ράχης γίνονται περίπου 90-110 φορές το λεπτό. Αυτή η συχνότητα εξαρτάται από τον προσωπικό τύπο κίνησης του αλόγου, όπως επίσης και από την ταχύτητα της βάδισής του. Όταν το άλογο είναι μικρόσωμο η συχνότητα των ταλαντώσεων είναι υψηλότερη.



Αυτές οι τρισδιάστατες ταλαντώσεις του κορμού του αλόγου μεταφέρονται στον αναβάτη με την αναπηρία ο οποίος είναι καθισμένος στη ράχη του. Προσλαμβάνονται από το σώμα του και μέσω της λεκάνης μεταφέρονται στον κορμό μέχρι τον αυχένα, την ωμική ζώνη και τα άκρα.



Η εργασία του εκπαιδευτή της θεραπευτικής ιππασίας είναι να επηρεάσει τον αναβάτη με τέτοιο τρόπο ώστε να αφεθεί στις ταλαντώσεις και να τις αφομοιώσει.



Πρέπει να αναφερθεί ακόμα μια άλλη σοβαρή διάσταση, της οποίας η σημασία για την αποτελεσματικότητα της θεραπευτικής ιππασίας δεν πρέπει να αγνοηθεί.



Οι παραπάνω αναφερόμενες τρισδιάστατες ταλαντώσεις του κορμού του αλόγου στη συγκεκριμένη κίνηση ²βάδιση" παρέχουν στον αναβάτη ένα τέτοιο πρότυπο κίνησης το οποίο είναι ανάλογο με το πρότυπο κίνησης της ανθρώπινης βάδισης.



Αυτό το πρότυπο περιέγραψε η μητέρα του εφήβου στην δουλειά με τον οποίο θα αναφερθώ σε αυτή την εργασία, όταν ερωτήθηκε: ‘Γιατί θέλετε να κάνει το παιδί σας θεραπευτική ιππασία’ και απάντησε: ‘Περπατάει με τα πόδια του αλόγου’.



Δεν έβλεπε λοιπόν το παιδί της και το άλογο (Μάρκος) σαν δυο ξεχωριστά όντα αλλά σαν μια ολότητα, ένα σύνολο που αλληλεπιδρά και περπατάει και μαθαίνει νέα πράγματα.



Αν παρατηρήσει κανείς τον τρόπο κίνησης των ισχίων, της λεκάνης, του κορμού, της ωμικής ζώνης και των βραχιόνων ενός ανθρώπου ο οποίος κάθεται εντελώς χαλαρά στο άλογο και τις συγκρίνει με τις κινήσεις ενός ανθρώπου ο οποίος βαδίζει δίπλα του, θα διαπιστώσει ότι ο τρόπος που κινούνται και οι δύο μοιάζει πάρα πολύ όπως φαίνεται και από το παρακάτω σκίτσο.



Με αυτόν τον τρόπο η Θεραπευτική Ιππασία δίνει τη δυνατότητα σε έναν άνθρωπο με εγκεφαλική παράλυση ή παραπληγία, να αποκτήσει εμπειρίες κίνησης που δεν παρέχονται από κάποια άλλη θεραπευτική μέθοδο.



Ακόμη μια παράμετρος πρέπει να τονιστεί, η οποία καθιστά τη θεραπευτική ιππασία διαφορετική από κάθε άλλη θεραπευτική μέθοδο: το ψυχολογικό κίνητρο που δίνεται από τον ζωντανό συνοδό ασκήσεων - το άλογο, στον άνθρωπο με αναπηρία. Το άλογο ως θεραπευτής έχει σε σχέση με τους ανθρώπους ένα σημαντικό πλεονέκτημα. Δεν έχει προκαταλήψεις. Το άλογο δίνει τη δυνατότητα στα άτομα με αναπηρίες να νιώσουν ότι μπορούν να κάνουν ότι μπορούν και οι συνάνθρωποί τους.



Όπως είναι γνωστό το αποτέλεσμα κάθε θεραπευτικής μεθόδου εξαρτάται από τη συνεργασία του ενδιαφερόμενου, επομένως και από το κίνητρό του. Ιδιαίτερα από παιδιά και νέους με κινητικές αναπηρίες το άλογο περιγράφεται σαν ένας πολύτιμος φίλος, δάσκαλος και βοηθός σε ασκήσεις / προκλήσεις υψηλών απαιτήσεων μέσα από τις οποίες μαθαίνουν και διασκεδάζουν μαζί.







Το να βρίσκονται ψηλά, πάνω στη ράχη του αλόγου, σημαίνει για τους ανθρώπους με αναπηρίες μια διαφορετική αντίληψη του περιβάλλοντος. Πρόκειται για ένα αίσθημα αυτοπεποίθησης και χειραφέτησης εντελώς ιδιαίτερου χαρακτήρα και καθιστά δυνατές εντελώς καινούριες διαστάσεις στο χώρο των εμπειριών τους.



Το απόσπασμα μας παραχώρησε ευγενικά εκ μέρους της ΜΚΟ (Μη Κυβερνητικής - Μη Κερδοσκοπικής Οργάνωσης) Πολίτροπο ο κύριος Δανιήλ Δανιλόπουλος. Πληροφορίες για τα προγράμματα Θεραπευτικής Ιππασίας της οργάνωσης μπορείτε να βρείτε στο (υπό κατασκευή), website: www.politropo.org/ridding_cure.html


horse.gr

ΑΓΩΝΕΣ ΠΑΛΗΣ ΣΤΙΣ 14-3-2010

Έτοιμοι είναι οι μικροί αλλά και οι μεγάλοι αθλητές του ΠΑΛΑΙΣΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΨΑΧΝΩΝ να αναχωρήσουν για το Βόλο την Κυριακή 14 Μαρτίου για τους αγώνες στο Κλειστό του Βόλου!Η συμμετοχή αναμένεται να είναι ικανοποιητική αφού θα συμμετάσχουν ομάδες από το Βόλο, τον Τυρναβο, τη Λάρισα, την Κομοτηνή και τα Ιωάννινα.
Η ομάδα μας με περίπου 20 αθλητές αναχωρεί την Κυριακή στις 5:30 το πρωϊ μπροστά από το Δημαρχείο των Ψαχνών.
Η μεταφοπά θα γίνει με λεωφορείο του Δήμου και με την ευκαιρία το Δ.Σ. του Ομίλου ευχαριστεί το Δήμο Μεσσαπίων και ιδιαίτερα τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου κο Λεοντή Δημήτριο ο οποίος θα συνταξιδευσει με την αποστολή, θα συμπαρασταθεί και θα χειροκροτήση τις προσπάθειες των παιδιών!
Ευχόμαστε ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΣΤΕΣ!
Και να επιστρέψουν με πολλά μετάλλια!

7/3/10

ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΕΡΝΟΥΝ ΤΟ ΧΟΡΟ

Οι γυναίκες, ειδικά νεαρής ηλικίας, έχουν μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση ως προς τις χορευτικές τους ικανότητες. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι ασχέτως φύλου δηλώνουν σίγουροι για τον εαυτό τους πάνω σε μια πίστα σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα, ενώ οι ειδικοί επισημαίνουν ότι όλοι έχουν τον ρυθμό μέσα τους.




O 31χρονος Κώστας Δούκας άρχισε να παρακολουθεί μαθήματα χορού πριν από 7 χρόνια. Κατά τη γνώμη του αλλά και με βάση την προσωπική του εμπειρία, ο χορός είναι πιο δύσκολος ως απόφαση για τους άνδρες και οι λόγοι είναι κυρίως κοινωνικοί: «Τα στερεότυπα που επικρατούσαν μέχρι πρόσφατα απέτρεπαν πολλούς». Θυμάται χαρακτηριστικά ότι «στην αρχή δεν ήταν καθόλου εύκολο. Δεν είχα την απαραίτητη αυτοπεποίθηση, με αποτέλεσμα να νιώθω άχαρος. Ξεκίνησα μάλιστα με παραδοσιακούς χορούς, ώστε η “είσοδός” μου στον κόσμο του χορού να είναι σχετικά ομαλή. Όταν αποφάσισα να δοκιμάσω λάτιν, δυσκολεύτηκα λίγο. Όμως τώρα επισκέπτομαι τη σχολή χορού τουλάχιστον τέσσερις φορές την εβδομάδα και φυσικά δεν διστάζω να χορέψω είτε σε κάποιο νυχτερινό μαγαζί είτε σε κάποια κοινωνική εκδήλωση».



Οι αρχάριοι ντρέπονται

Ο κ. Στέφανος Χατζηγεωργίου, δάσκαλος και ιδιοκτήτης της σχολής χορού Quick Step, σημειώνει ότι «δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι την ίδια αυτοπεποίθηση ως προς τις χορευτικές τους ικανότητες. Μάλιστα περίπου ένα 25% αυτών που έρχονται για πρώτη φορά σε μάθημα ντρέπονται τόσο που επιλέγουν μια μικρή αίθουσα χωρίς τζάμι που έχουμε για να μην τους βλέπουν οι υπόλοιποι».



Προσθέτει βέβαια ότι «από αυτό το ποσοστό οι περισσότεροι είναι άνθρωποι άνω των 50 ετών». Ωστόσο, όπως έχει παρατηρήσει, η εξάσκηση συμβάλλει πολύ στην τόνωση της αυτοπεποίθησης των επίδοξων χορευτών και τα αποτελέσματα είναι ορατά σε σύντομο χρονικό διάστημα. «Οι αρχάριοι μαθητές άνω των 50 ετών χρειάζονται περίπου 4 μήνες μέχρι να νιώσουν άνετα να χορέψουν μπροστά σε αγνώστους. Οι νέοι πάλι, μόλις δύο. Σε αυτό βοηθά αρκετά και ο τρόπος ζωής τους, αφού βγαίνουν αρκετά συχνά και πλέον ο χορός είναι απαραίτητο συστατικό της νυχτερινής διασκέδασης σε κάποιο μπαρ ή κλαμπ».



Σύμφωνα με έρευνα του Πανεπιστημίου του Ηertfordshire, η οποία πραγματοποιήθηκε σε δείγμα 13.700 ανθρώπων, η αυτοπεποίθηση του καθενός ως προς τις χορευτικές του δυνατότητες είναι και θέμα ηλικίας και φύλου. Ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα είναι πάντως ότι ανεξαρτήτως του ρυθμού που έχει κανείς μέσα του στην πραγματικότητα η πλειονότητα των ερωτηθέντων δήλωσαν μεγάλη αυτοπεποίθηση ως προς τις χορευτικές τους ικανότητες.



Ένα ακόμη συμπέρασμα ήταν πως οι γυναίκες έχουν συνήθως μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση για τις φιγούρες τους σε σύγκριση με τους άνδρες. Για τον Dr Ρeter Lovatt, από το Τμήμα Ψυχολογίας και επικεφαλής της μελέτης, από την ηλικία των 20 μέχρι και τα 35 η αυτοπεποίθησή τους ανεβαίνει συνεχώς κατακόρυφα.



Στους άνδρες από την άλλη η αυτοπεποίθηση από τα 16 και μετά αρχίζει να αυξάνεται προοδευτικά, χωρίς όμως θεαματικούς ρυθμούς, ενώ φτάνει στο απόγειό της από τα 55 μέχρι τα 60.



Τη γυναικεία υπεροχή επιβεβαιώνει από την επαγγελματική του πείρα ο κ. Χατζηγεωργίου, χωρίς όμως να μπορεί να την αιτιολογήσει. Η 27χρονη Εύα Πε τροπούλου, η οποία είναι επαγγελματίας χορεύτρια και τώρα σπουδάζει για να γίνει δασκάλα χορού, έχει τη δική της εξήγηση: «Έχουμε καλύτερη κίνηση και παράλληλα ελευθερωνόμαστε πιο εύκολα. Είμαστε μάλλον πιο αυθόρμητες και ξεσηκωνόμαστε με τη μουσική».



ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ



Τα κοινωνικά στερεότυπα αποτρέπουν τα αγόρια από το να ασχοληθούν με τον χορό, ενώ αντίθετα ενθαρρύνουν τα κορίτσια





Όλοι έχουμε τον ρυθμό μέσα μας



Η ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ κ. Μαριέτα Ρήγα- Πεπελάση υποστηρίζει ότι η κίνηση είναι στη φύση του ανθρώπου αλλά υπόκειται σε περιορισμούς από τον πολιτισμό: «Είναι μέρος της επιβίωσής του. Το νεογέννητο έχει μια αίσθηση ελευθερίας στις κινήσεις του. Όσο μεγαλώνει το παιδί ακούγοντας μουσική αυτόματα κινητοποιεί την κίνηση. Το κοινωνικό περιβάλλον- οικογενειακό αλλά και ευρύτερο- είναι αυτό που του περιορίζει- ή σε κάποιες περιπτώσεις απαγορεύει- αυτήν την ελευθερία. Είτε γιατί θέλει το παιδί να γίνει σεμνό και όχι παρορμητικό είτε γιατί φοβάται κάτι. Αυτό με την πάροδο των χρόνων έχει ως αποτέλεσμα ορισμένοι ενήλικοι να ντρέπονται να χορέψουν».



Συμπληρώνει δε ότι «τα κοριτσάκια καλούνται να διοχετεύσουν την κίνησή τους στο μπαλέτο και τα αγόρια στον αθλητισμό».



Αυτό για την ψυχολόγο εξηγεί και γιατί τελικά οι γυναίκες έχουν μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση στον χορό.



Σημειώνει πάντως ότι δεν υπάρχουν άνθρωποι που να μην έχουν τον ρυθμό μέσα τους, απλά σε κάποιους έχει εγκλωβιστεί ο παιδικός αυθορμητισμός και υπερτερεί ο φόβος της κριτικής, «γι΄ αυτό και μπορεί ανάμεσα σε ένα ανώνυμο πλήθος, όπως αυτό των κλαμπ να απελευθερωθούν και να χορέψουν».

ΤΑ ΝΕΑ

6/3/10

ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΚΑΙ ΒΡΑΒΕΥΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΛΑΣΣΟΝΑ

Στην ετήσια εκδήλωση της κοπής της Πίτας πραγματοποίησε την Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2010 η Παλαίστρα Ελασσόνας. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους πλήθος κόσμου, παλιοί αθλητές και πρόσωπα του πολιτικού στίβου του νομού. Εκεί ήταν και η Φανή Ψαθά όπου βραβευτηκε για την συνολοκή προσφορά της στο άθλημα της Πάλης, όπου υπηρετεί τόσα χρόνια με ζήλο! Σημαντική στιγμή για τη Φανή όταν μίλησε και έπαιξε με τα πολύ μικρά παιδιά, τους νέους εκκολαπτόμενους παλαιστές του συλλόγου!

5/3/10

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΣΙΑΤΣΟΥ

Η Ελληνική Εταιρεία Σιάτσου (ΕΛ.Ε.ΣΙ) είναι μη κερδοσκοπικό σωματείο που ιδρύθηκε το 2000 με σκοπό την ανάπτυξη, την προώθηση και την αναγνώριση του σιάτσου, και τη διασφάλιση ποιότητας στην άσκησή του.
Τα έγκριτα μέλη της ΕΛ.Ε.ΣΙ έχουν ολοκληρώσει τουλάχιστον 3ετείς σπουδές (σύμφωνα με τις κατευθύνσεις που έχουν δοθεί από την Ευρωπαϊκή Ένωση), έχουν εγκριθεί από την ΕΛ.Ε.ΣΙ για τη θεωρητική και πρακτική τους κατάρτιση, και οφείλουν να συνεχίσουν να επιμορφώνονται και να ενημερώνονται για τις εξελίξεις στο χώρο του σιάτσου.
Μεταξύ των θεμάτων που θεωρούνται πολύ σημαντικά από την ΕΛ.Ε.ΣΙ είναι:
η παροχή έγκυρων πληροφοριών σε σχέση με το σιάτσου
η ενθάρρυνση της επιστημονικής έρευνας σε σχέση με το σιάτσου
η αφιλοκερδής εφαρμογή της αγωγής αυτής σε ειδικές ή ευπαθείς ομάδες.
Με τις προσπάθειες της ΕΛ.Ε.ΣΙ για την προαγωγή των θεμάτων που αφορούν την καλή άσκηση του σιάτσου, καθώς και για την ενημέρωση κρατικών και επιστημονικών φορέων αλλά και του ευρέως κοινού σε σχέση με αυτό, δίνεται η δυνατότητα αφενός στα μέλη της να έχουν ένα σαφές πλαίσιο άσκησης του αντικειμένου τους και αφετέρου στον ενδιαφερόμενο να γνωρίζει με εγκυρότητα, να αισθάνεται ασφάλεια και κατά συνέπεια να συμμετέχει ουσιαστικότερα στην επιλογή του.
Μέλη της Ελληνικής Εταιρείας Σιάτσου.
Υπάρχουν τρεις κατηγορίες μελών: τα έγκριτα μέλη, τα δόκιμα και τα απλά.
Έγκριτα μέλη
Κατάλληλοι για έγκριτα μέλη είναι:
Α) Τα ιδρυτικά μέλη.
Β) Αυτοί που κάνουν πρακτική στο Shiatsu, που έχουν συμπληρώσει τις σπουδές που απαιτούνται, είναι δόκιμα μέλη δύο χρόνια στο σύλλογο, ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις έχουν περάσει τις εξετάσεις που ορίζονται από τον εσωτερικό κανονισμό του συλλόγου. Ξεκινώντας από την 1η Ιουλίου του 2003, χρειάζεται να είναι δόκιμα μέλη για τουλάχιστον 2 χρόνια, αντιθέτως πριν από την ημερομηνία αυτή χρειάζεται να είναι δόκιμα μέλη για 1 μόνο χρόνο.
Γ) Τα έγκριτα μέλη από ένα αντίστοιχο αλλοεθνή σύλλογο, όπου αναγνωρίζεται από την European Shiatsu Federation, που έχει συμπληρώσει τα δύο τελευταία χρόνια την αντίστοιχη κατηγορία στο δικό τους σύλλογο και φέρει σύσταση από τον σύλλογο, υπό την προϋπόθεση ότι η διοίκηση εγκρίνει την ταξινόμηση στην κατηγορία των μελών.
Δόκιμα μέλη
μπορούν να γίνουν όσοι σπουδάζουν Σιάτσου.
Απλά μέλη
μπορούν να γίνουν όλοι όσοι ενδιαφέρονται για την ανάπτυξη του Σιάτσου και για την προώθηση των σκοπών της Ελληνικής Εταιρείας Σιάτσου.
Πανευρωπαϊκές Ενώσεις Σιάτσου
Η Ελληνική Εταιρεία Σιάτσου είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Σιάτσου (European Shiatsu Federation, ESF) μαζί με άλλες Εθνικές Ενώσεις κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Σιάτσου σκοπό έχει την συνεργασία και τον συντονισμό δράσης των Εθνικών Ενώσεων καθώς και την ανάληψη δράσης σε Ευρωπαϊκό επίπεδο με σκοπό την αναγνώριση του Σιάτσου σε όλα τα κράτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Σιάτσου συμμετέχει στο Ευρωπαϊκό Φόρουμ Συμπληρωματικών και Εναλλακτικών Μεθόδων (European Forum for Complementary and Alternative Methods, EFCAM), οργάνωση που συνεργάζεται με την Κομισιόν και έχει ως μέλη οργανώσεις που εκπροσωπούν όλες τις Συμπληρωματικές ή Εναλλακτικές Μεθόδους που ασκούνται στα Ευρωπαϊκά κράτη. 

http://www.shiatsugr.gr/El.E.Shi_gr.html

blogger templates | Make Money Online